ظبي يرقّ الماء في وجناته فيرفّ عوده ويكاد من شبه العذا رى فيه أن تبدو نهوده ناطوا بمعقد خصره سيفا ومنطقة تؤوده جعلوه قائد عسكر ضاع الرعيل ومن يقوده « 869 » - وقال ابن المعتز في غلام عذّر : [ من الكامل المرفل ] ظبي يتيه بحسن صورته عبث الفتور بلحظ مقلته وكأنّ عقرب صدغه وقفت لما دنت من نار وجنته « 870 » - وقال أيضا : [ من الطويل ] له مقلة ترمي القلوب ووجنة تفتّح فيها الورد من كلّ جانب وعذّر خدّاه بخطَّين قوّما كما أثّر التسطير في رقّ كاتب « 871 » - وكان أبو نواس والحسين بن الضحاك الخليع أول من أطنب في وصف الغلمان ، وجعلاه مذهبا ، فمن شعر أبي نواس في المعنى : [ من البسيط ] من كفّ مضطمر الزنّار معتدل كأنه غصن بان غير ذي أود ومنه : [ من الكامل المرفل ] في مثل وجهك يحسن الشعر ويكون فيه لذي الهوى عذر ما إن نظرت إلى محاسنه إلَّا تداخلني له كبر تتزيّن الدنيا بطلعته ويكون بدرا حين لا بدر

--> « 869 » التشبيهات : 251 وديوان المعاني 1 : 247 وديوان ابن المعتز 1 : 229 ( وفيه مزيد من التخريج ) . « 870 » التشبيهات : 252 وديوان ابن المعتز 1 : 214 . « 871 » ديوان أبي نواس : 136 ، 4 : 392 ( شولر ) ؛ 4 : 270 ( شولر ) .